星期三, 三月 04, 2009
聊天
P先生最近有些抑郁，说在看说儒释道的书。男人大约到了30岁左右自然会有这么一个阶段，家庭、事业、人生种种的问题逐渐迎过来，一下子处理不过来，自然就愁苦，倘若找不到排解的法门，就难免抑郁了。
于是和P先生说如何看待这个问题。
P：三教法门不过是一种精神上的暂时的安抚，放得下一起都能解脱，放不下就在苦海挣扎，路都是自己选的。
叶：初看此类书吧？说明你以前想的太少了。
P：是刚开始看，你说说看应该如何想。
叶：打你一棍子才能说。
P：此前觉得自己过于清醒，而清醒的人总是痛苦的。25岁之前不懂难得糊涂的真正含义。这几年感觉老了，也不想太清醒了，我常常告诉自己需要糊涂些。所以就混混谔谔的过。看书也就是看过而已，希望能在精神困惑时能自我排解。
叶：人生往往有各种各样的瓶颈期，跳出来就好了。
P：跳不出来。
叶：忘机则道隆，分别则魔炽。浑然一体，自在乾坤。
P：事事都是说来容易，做来难。所以我现在就是需要能从思想到行动上达到这样浑然一体的状态，有时候想想，想这些是不是还是太清醒的表现，不如混混噩噩的过，看来难得糊涂也是一种避世的态度。
叶：这个……我不知道你看得是哪家的？儒、释、道，三教都有解脱的法门，儒家把处世面对困难就当作自己的责任，就去做了，也没有抱怨，明知不可为而为。道家认为能避就避，此事救无可救，于是泛舟沧海，梦入蝴蝶。佛教认为通过修行，就能摆脱自己的这个境地，解脱之后再去解脱众生。
P：说的不错。从中国发展的绝大多数时候，儒家思想相对占主导地位。至少绝大多数中国的读书人潜移默化的被儒家影响的多。在一往无前的做的时候，难免会有困难和灰心，这时候需要别的出口，所以道释便是投诉和缓冲。可是又有几人能彻底就彻底遁入道释之法门，有不甘之心，所以痛苦。 李白自认太白逍遥不也时而郁郁；杜浦有“大被天下寒士俱欢颜”之心，可也求助于道家排解而不得解脱。但是有几个释道之人真心清修？说来说去，很少有纯粹的人不无外物所扰。只有碰到某种变故，彻底心如死水才能算纯粹吧。可是那样就真的是希望的解脱么？
叶：呵呵，这个很难说，毕竟就算怎么样，人身还是在此五行中，受这三界管，所以解脱和不解脱，对于现实的我们来说很难体会，就像禅宗公案，我们也看不透，也不知道当时人有没有真的看透，但是姑且认为有人是看透的，否则不会有人去解救众生了……然而自己从内心看去，还是有时糊涂，有时看透……这个从哲学意义上说，有可能是从A,到AB,然后又到ABA此类的螺旋状发展，所以青原行思禅师有话说："参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。“，你认为他修行回到了起点，但是想想确实是超脱了，所以迷茫不要紧，关键是如果去看待问题。
P：:)
